大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经
摘要1：大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经
①大佛顶：为能赞能表。大者，称赞之词；佛顶，佛肉髻ji相上无见顶相，乃三十二相之一，表妙。
②如来密因：如为本觉，来为始觉。
③修证了义：密因所起之修证。了义指用根不用识非了义；称性不著相。
④⑤⑥
摘要2：真心不落思维，妄心本无处所。
舍识用根；舍识用智。
根识同有见闻觉知之用，六根对镜本无分别，六识缘境则有分别，为根识之分。
闻、思、修，三慧并进。
识精本是妙明真体，因最初一念无明妄动，不生不灭与生灭合和，成阿赖耶识，全体是真，略带无明之妄。
孔子曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。
庄生喻如夜壑【深沟或者坑谷】负舟【夜乘舟移动】：在暗夜的时候，在深沟、深谷的水里面，船在移动，而没有觉察到。
一念中，具九十刹那；一刹那有九百生灭。
佛以一音说法，众生随类各得解。
见超情：见性不变随缘故非自然，随缘不变故非因缘。
佛为一大事因缘故，出现于世：为开/示/悟/入佛之知见故，出现于世。
世间欲免刀兵劫，须是众生不食肉。
人间富贵花间露，世上功名水上沤。